Instituto Mexicano de Relaciones Grupales y Organizacionales
Mexican Institute of Group and Organizational Relations

Treinamento de Sensibilidade: Psicologia na Igreja da Nova Era


(Material extraído e/ou adaptado de um artigo de setembro-outubro, 1994, da revista da
Fundação, M. H. Reynolds, Jr., editor: Associação do Evangélico Fundamental)

PROGRAMA DE FORMAÇÃO DE COORDENADORES DE DINÂMICA DE GRUPO / PROGRAMA DE FORMACION DE COORDINADORES DE DINAMICA DE GRUPO

Treinamento de Sensibilidade - uma técnica de lavagem cerebral Satânica (também chamada de Terapia das Relações), que conduz os crentes a resultados de "estado de graça," contrário ao que está posto nas Escrituras.

A Psicologia tradicional envolvia duas pessoas - o paciente no sofá e o psicólogo na poltrona.  Agora, pessoas com coisas que aborrecem suas mentes se encontram em grupos para falar, caminhar, chorar, confortar, tocar, sentir, etc. Poucas das pessoas que são envolvidas nestes grupos percebem o que está acontecendo. A verdade é que elas foram envolvidas em treinamento de sensibilidade, uma técnica psicológica inteligente e ferramenta produtora de mudança.

Treinamento de Sensibilidade realmente é uma forma de lavagem cerebral, criada pelos comunistas e refinadas novamente para consumo americano. O cientista russo, Pavlov cujo experimento com o comportamento de cachorros e os métodos para controlar suas ações e reações parece ter influenciado a filosofia de Lenin de controlar as pessoas pelas manipulações psicológicas da mente.  Esta teoria está baseada no conceito animalesco e evolutivo do homem e foi usado durante anos pelos comunistas - russos e chinêses - para submeter as pessoas em escravidão mental e física.

Treinamento de Sensibilidade teve seu começo nos Estados Unidos, aproximadamente em 1946, com a formação dos Laboratórios Nacionais de Treinamento em Desenvolvimento de Grupo. Em 1947, o nome foi mudado para Instituto Laboratórios Nacionais de Treinamento para a Ciência Aplicada do Comportamento sob o patrocínio da Associação de Educação de Adultos do Serviço Nacional de Educação.  Em 1962, se tornou uma divisão separada do NEA, e em 1967, se tornou uma corporação sem lucro, independente, associada com a Associação de Educação Nacional. Esta relação é importante entender, desde que todo esforço está sendo feito para fazer com que o Treinamento de Sensibilidade seja obrigatório para todas as escolas públicas. O NEA é um dos principais promotores de Educação Sexual nas escolas públicas e há uma relação definida entre Educação Sexual e Treinamento de Sensibilidade.

Uma definição muito simples de Treinamento de Sensibilidade é: "Técnicas psicológicas e programas projetados para mudar os padrões, atitudes e comportamentos de indivíduos". O termo "treinamento de sensibilidade" foi cunhado aparentemente por cientistas do comportamento que são obcecados com a idéia que uma sociedade utópica e o mundo possam ser percebidos por meios psicológicos.

Treinamento de Sensibilidade adota muitos nomes diferentes para enganar o imprudente. Sempre foi apresentado como técnicas debaixo de uma variedade de nomes, mas com as recentes exposições da verdadeira natureza e caráter do treinamento de sensibilidade, está surpreendendo a proliferação de nomes.  Aqui estão alguns dos nomes debaixo do qual está mascarado o treinamento de sensibilidade:

Terapia da realidade, Administração de Conflito, Consciência Nova, Psicodrama, Desenvolvendo o Potencial Pessoal, Terapia dos Sentidos, Terapia de Maratona, Terapia Desnuda, Relações Interpersoais, Desenvolvimento de Grupo, Terapia de Grupo, Teoria de Grupo, Laboratório de Desenvolvimento Pessoal, Dinâmica de Grupo, Confissão de Grupo, Discussão de Grupo, Competência Interpessoal, Comportamento
Interpessoal, Resolução de Conflitos, Ego-avaliação, T-grupo, Auto-crítica, Terapia de Oração, Grupo de Encontro, Seminário do Potencial Humano, Synanon Games, Cibernéticas, Presta atenção a Educação de Vida Fixa, Familiar, Consciência de Corpo, Movimentos de Cursillo, Relações de Comunidade, Encarecimento do Potencial Humano, Classe de Liderança, Desenvolvimento de Administração, Sociodrama,
Sociometria, Sessões de Verdade, Sessões de Ego-honestidade, Micro-labs, Instituto de Vida de Grupo, Interpretação de Time, Terapia de Gestalt, Jogo de Papéis, Psicologia Social, Grupo de Confrontação, Grupo de Atualização, Grupos de Crescimento, Filosofia Social, Avaliação de Personalidade, Laboratório de Relações Humanas, Conversas de Nível de Intestino, etc.

Claro que nem tudo apresentado debaixo destes títulos é treinamento de sensibilidade, mas quando você ver quaisquer destes nomes investigue.

Qual é o real propósito do Treinamento de Sensibilidade? Proponentes desta técnica reivindicam que aumentará o amor e a confiança, abrirá a comunicação honesta, desenvolverá a liderança e produzirá maior compreensão e sensibilidade pelos sentimentos de outros. Quem poderia reclamar de metas tão nobres?  Porém, o que de fato acontece é que depois de ouvir outros no grupo confessarem suas ações erradas
(realidade ou imaginação) é provável que o indivíduo sinta que seus próprios pecados não sejam, afinal de contas, tão ruins e pavimentam assim o modo para aceitação dos mais baixos padrões morais. O governo, a família, a casa, nossos amigos e nossas convicções religiosas podem ser rasgados em pedaços pelo grupo e colocar pressão extrema no indivíduo para sentir que seus próprios padrões, previamente assegurados, eram muito altos ou muito irreais. O caráter anti-cristão extremo do treinamento de sensibilidade pode ser visto claramente pelo fato de que os seus padrões de conduta e moralidade devem estar baseado em consenso de grupo em lugar de na Palavra segura e eterna de Deus.

Treinamento de Sensibilidade envolve confissão de grupo onde os problemas do indivíduo se tornam os problemas do grupo que em troca tenta achar uma solução. Depois de criticar outros e ter se criticado, a dúvida é introduzida na mente de cada indivíduo. Suponha que sua criança seja o único Cristão em uma situação de treinamento de sensibilidade! Você pode imaginar como seria duro resistir os ataques de todos os outros neste grupo na fé dele em Cristo, a obediência seus pais e os seus padrões Bíblicos de moralidade e decência? Não deveriam ser menosprezadas as pressões extremas que podem ser trazidas para afetar qualquer indivíduo em uma situação de pequeno grupo. É perigoso permitir nossas crianças e a mocidade ser sujeitada a tal pressão.

Como Identificar as sessões de Treinamento de Sensibilidade: Nós já mostramos que você não pode se seguir somente pela nome de treinamento de sensibilidade. Além disso, nem toda a sessão de treinamento de sensibilidade usará exatamente as mesmas técnicas. Os métodos seguintes só são determinados porque eles talvez sejam os procedimentos freqüentemente mais usados e prontamente observáveis:

1. Uma ou mais pessoas no grupo, conhecidos tecnicamente como treinadores, ou agentes de mudança, ou facilitadores, dará a impressão que eles estão estimulando somente a expressão da abertura , mas estão, de fato, manipulando o grupo, se possível sem o seu conhecimento.

2. A maioria das sessões de treinamento de sensibilidade acentua a aceitação de certas regras que de fato se tornam a primeira fundação do treinamento de sensibilidade, desde que os indivíduos vacilam em quebrar regras com as quais concordaram no início. Tais regras podem ser em ficar até que a sessão tenha terminado; concordar em estar aberto e honesto em todas as conversações; concordar em não falar durante
exercícios não-verbais; e em alguns casos, concordar em não objetar a línguagem usada no grupo.

3. Provavelmente, lhe pedirão para falar ou escrever sobre seus maiores problemas ou faltas, assim o grupo pode fazer sugestões de como você pode superar estas coisas. Podem encorajar que você, em troca, critique outros no grupo se você sente que eles não estão completamente abertos ou honestos, confessando as suas faltas.

4. Podem ser usados exercícios não-verbais onde são pedidos para os indivíduos demonstrarem seus sentimentos por algum meio diferente de palavras. Isto pode envolver o uso dos olhos, expressão facial ou movimento de corpo e pode incluir tocar um ao outro nas mãos, faces ou corpos em um esforço para sentir a comunicação.

5. Períodos de silêncio e meditação com olhos fechados ou abertos é freqüentemente usado quando as discussões parecem estar se desenvolvendo do modo errado ou quando o treinador deseja fazer uma mudança abrupta nos procedimentos.

6. Sessões de maratona freqüentemente usam inibições "e encorajam que os participantes expressem os seus verdadeiros sentimentos" debaixo da tensão de fadiga físico e falta de sono.

7. Exercícios de consciência do corpo são freqüentemente usados, como o grupo que derruba uma pessoa a ajuda a sentir hostilidade, e até a ajudam a sentir amor. Ou pode ser solicitado a uma pessoa que caia para trás para que os membros do grupo a amparem e desenvolva a confiança. Todas estas técnicas envolvem contato completamente de uma forma ou de outra.

8. Sessões de nudismo são usadas com frequência em treinamento de sensibilidade. "As roupas acentuam sentimentos de culpabilidade e separação. Vestir-se pode impedir de tocar outras pessoas".

Nomes associados com treinamento de sensibilidade que você pode querer para lembrar - a lista não é oferecida como estando completa em qualquer sensação da palavra, mas é útil saber alguns dos líderes principais deste movimento, desde que eles serão achados com freqüência crescente em vários periódicos ao longo do país:

(a) Dr. Carl Rogers, Companheiro Residente do Centro para Estudos da Pessoa, LaJolla, CA;

(b) Walter Anderson, Diretor Executivo do Instituto da Califórnia de Psicodrama;

(c) Betty Fuller, Diretor de Serviços de Consultores de Esalen;

(d) Bernard Gunther, Residente e membro de Instituto de Esalen e um pioneiro no uso de Toque, Relaxamento, Consciência de Corpo e Comunicação Não-verbal;

(e) Frederick S. Perls, Fundador da Escola de Terapia Gestalt;

(f) Richard Rubenstein, chamado pelo catálogo de Esalen, "o teólogo" melhor conhecido como judeu radical;

(g) Alec Rubin, ativo em Serviços de Igreja Experimental e Teatro Vivo;

(h) Virgínia Satir, ativo em Matrimônio e Pesquisa de Terapia de Família e Trabalho em Lojas;

(i) William C. Schutz, Diretor do Programa de Residentes de Esalen e um dos principais promotores dos Programas de Sensibilidade ao longo dos Estados Unidos;

(j) Stuart Shapiro, do pessoal do NTL e UCLA Instituto de Relações Industriais-muito ativo em círculos educacionais;

(k) Lewis Yablonsky, Presidente do Instituto da Califórnia de Psicodrama e um aluno do Dr. J.L.Moreno, o criador de Psicodrama;

(l) Richard E. Farson, Instituto Ocidental de Ciências do Comportamento;

(m) Dr. William Glasser, originador e promotor de Terapia de Realidade;

(n) Alan Watts, promotor principal do Zen Budismo nos Estados Unidos.

Quão benéfico o treinamento de sensibilidade está sendo?: Até mesmo o NTL, no Boletim, Vol. 2, número 2, durante abril de 1968 diz: "evidência de pesquisa admite escassez na efetividade do treinamento de sensibilidade e freqüentemente sujeito a sérios problemas metodológicos". Pasma saber que tantas pessoas se deixem levar a um programa não-bíblico, não-religioso e não-provado como este.

A história do treinamento de sensibilidade nas igrejas: O Conselho Nacional de Igrejas foi profundamente envolvido em programas de treinamento de sensibilidade desde o seu começo. Desde 1956, o NCC patrocinou um laboratório de treinamento Primaveral anual para "os pastores e trabalhadores da igreja que queriam iniciar mudança em congregações ou em suas organizações, e pessoas que queriam iniciar
mudanças na comunidade." Muito do espírito revolucionário que se esparramou rapidamente pelas igrejas em recentes anos é um resultado direto do movimento denominado de pequeno grupo que realmente é outro modo de treinamento de sensibilidade.

O Conselho Mundial de Igrejas também foi envolvido profundamente e foi um mostruário para o treinamento de sensibilidade. Já em 1954, quando o WCC montou o Instituto Ecumênico, era óbvio que o treinamento de sensibilidade ia jogar uma parte importante no futuro do WCC. Isto é visto agora claramente no desenvolvimento de muitas das formas mais novas de serviços de adoração que varreram o mundo. Em
1968, na Assembléia do Conselho Mundial em Uppsala, Suécia, Sr. William McGaw, Diretor de Comunicações do Instituto Ocidental de Ciências do Comportamento, introduziu o que a imprensa chamou o "Serviço de Adoração" que não era nada mais nem menos que o treinamento de sensibilidade dentro de uma suposta armação religiosa. Recebeu publicidade pelo mundo inteiro.

O YMCA e YWCA foram fortemente envolvidos em programas de treinamento de sensibilidade durante vários anos. Claro que ambas as organizações têm muito tempo que deixaram de ser Cristãs, mas continuam mostrando uma influência considerável nas crianças e mocidade de nossa nação. O desprezo absoluto dos líderes do treinamento de sensibilidade para princípios Cristãos é visto claramente em um artigo do Dr.
William C. Schutz que é Membro Residente e Diretor do Programa de Residentes do Instituto Esalen em Sur Grande, Califórnia. Escrevendo na revista Redbook, em julho de 1968, Dr. Schutz declarou, " Quando uma organização Cristã como o YMCA põe seus meninos em um grupo de encontro para desenvolver a independência, alguns meninos podem achar alguns princípios Cristãos interrogativos. Estas não só são
possibilidades, elas acontecem, mas eles são a favor dos necessários riscos para o desenvolvimento individual".

Treinamento de Sensibilidade - "a revolução suave": O Século Cristão de 12/31/69, em um artigo intitulado "A Revolução Suave Explorada, sensibilidade de presentes que treina como uma alternativa à Revolução Dura".  O autor do artigo, Dr. Sam Keen, era professor de Filosofia e Fé Cristã no Seminário Presbiteriano de Louisville e é agora um Companheiro no Instituto Ocidental de Ciências do Comportamento, em LaJolla. Dr. Keen é um dos principais defensores do treinamento de sensibilidade na igreja, e o artigo dele pinta um quadro ardendo das experiências e seminários que foram e têm sido administrados em Esalen e outros Centros de Treinamento de Sensibilidade. Apesar do seu entusiasmo óbvio por treinamento de sensibilidade, o Dr. Keen, no seu artigo admite, "com sua promessa e suas ambigüidades, deve ser abraçada a Revolução
Suave. Embora seja muito cedo nomear isto, o espírito novo está se mudando para o mundo. Se conduz para maior inteireza ou maior loucura que nós não sabemos". Uma vez possa sentir só piedade pelo doutor instruído que está disposto a seguir um caminho sem saber seu destino. A posição dele é típica de todo o líder da igreja que rejeitou a Palavra de Deus e tem se experimentado com as teorias dos homens.

Líder de Mocidade metodista durante 1970, Fonte designou o treinamento de sensibilidade como "excitando" tremendamente e "intrigando" totalmente. O artigo intitulado "O que é Treinamento de Sensibilidade?" contém relatórios de declarações feitas por pessoas jovens de uma escola secundária que participaram de uma sessão de treinamento de sensibilidade patrocinada por um Conselho Estatal de Igrejas. Os relatórios eram muito iluminados e seguiram a sensibilidade habitual das técnicas de treinamento de comunicações verbais e não-verbais. Foi pedido aos participantes deitar no chão e relaxar com uma música suave.  Pediram que escolhessem os membros sem falar. Pediram que escrevessem problemas nos quais eles precisavam de ajuda. Balançaram certos indivíduos no grupo como um exercício de confiança. Foi informado que dois pastores do grupo que tinha conflitado previamente tiveram que ser contidos fisicamente de violência. Um homem jovem que tinha dificuldade em expressar hostilidade, o fez batendo num travesseiro como um modo de adquirir sentimentos hostis. Foi falado aos participantes que sentimentos não são bons ou ruins. Eles simplesmente são -"Porque eles existem, nossos sentimentos são verdades para nós". Tal filosofia amoral é claro que essencial à sensibilidade do programa, como a absoluta Palavra de Deus é rejeitada em favor dos
padrões variáveis e normas do grupo.

Muitos líderes religiosos liberais se tornaram peritos no campo do treinamento de sensibilidade e se mantêm ocupados treinando outros para se tornar os agentes de mudança na igreja e na sociedade. Alguns dos nomes mais familiares incluem: Dr. Robert Cromey, padre episcopal de San Fransisco que ganhou notoriedade pela defesa de homossexuais e viciados em droga; Dr. Harvey Cox que foi ativo em diálogo encorajador entre o Cristianismo e Marxismo; Dr. William Hamilton cuja fama principal passou por sua adoção do tema "Deus é teoria Morta" e Dr. William McGaw do Instituto Ocidental de Ciências do Comportamento que ganhou atenção pública pelo "Toque e Conta", serviços de adoração à Assembléia do Conselho Mundial em Uppsala, Suécia. O recente Bispo Pike era um dos partidários mais ativos deste movimento antes da sua
morte. Porém, estes homens são todos do liberais. O fator perturbador de tudo é perceber que esses do movimento Evangélico Novo também foram tirados deste mesmo programa satânico.

Treinar Sensibilidade era outro programa continuado onde muitos pastores conheceram de primeira mão nos Conselhos Nacionais e Mundiais de Igrejas e na batalha da Educação Sexual nos seus distritos escolares locais. Mas não era até o Congresso de Estados Unidos de Billy Graham em Evangelismo acontecido em Minneapolis em setembro de 1969, quando ficou evidente como este programa estava sendo empurrado em
igrejas evangélicas. Desenvolvimentos que conduzem as pessoas para concluir o treinamento de sensibilidade é uma das forças mais poderosas, atraentes, e enganosas que as igrejas evangélicas enfrentarão à frente pelos anos.

Quarenta e seis "Igreja Em seminários de Ação" foi apresentada a este Congresso de E.U.A. em Evangelismo.  Pelo menos um terço destes seminários definitivamente envolveu técnicas de treinamento de sensibilidade. Mas achar que se apresentaram para igrejas evangélicas como "modos prósperos de localizar os homens para Cristo no mundo" contemporâneo era quase incrível. Estas técnicas seriam promovidas ao
longo da nação por uma série de Conferências do Clero Nacional. O cunhado de Billy Graham, Leighton Ford, era um desses vitalmente interessados promovendo este programa. Se você desejasse saber sobre as novas formas denominadas de adoração, alojamento café, comunhões de jazz, adoração psicodélica, celebrações experimentais, etc., era instruído em Minneapolis onde muitos destes eram um resultado direto das experiências detalhadas produzidas por sessões de treinamento de sensibilidade.  E isto não é o fim!  Eles ainda estão experimentando:

(a) "Faça Sua Coisa" era o título de um da "Igreja em sessões de seminário de Ação" em Minneapolis. O líder era Lyman Coleman, Diretor da Casa Eqüidistante, Newton, Pennsylvania, e um ministro na apóstata denominação Batista americana. Este seminário era uma caricatura em evangelismo e Cristianismo. Os duzentos ou mais participantes - os pastores, as esposas de pastor, líderes de mocidade, professores das
escolas dominicais, e seculares - eram habilmente passo por passo "lavados" durante a sessão de duas horas, até que eles terminaram em um espírito de carnaval em vez de um desafio para evangelismo Bíblico.  Do início ao fim, este era um escárnio barulhento, irreverente, impertinente, mundano do evangelho.

(b) "Faça o propósito suposto de Sua adoração da Coisa" era mostrar como localizar as pessoas jovens para Cristo por uma experiência de casa de café. Foram assentados os participantes em grupos de quatro que enfrenta dentro. " Jogos de Papéis" ou técnicas de psicodrama eram usadas. Oração de brainstorming, discussão de intestino-nível e compartilhamento de experiências também eram comuns. Participantes
regressaram para os grupos originais de quatro. Foram distribuídos pedaços de papel a cada um no qual foi escrito para um Cor. 13:1-6. A cada pessoa foi pedido para escrever a sua própria tradução livre desta Escritura. Na parte de trás do papel a todo o mundo foi pedido escrever o que ele considerou ser o maior problema dele e então considerar três sugestões para como conhecer aquele problema. Coleman acentuou a
importância de ser absolutamente aberto e honesto - uma discussão no nível intestino, ele chamou isto.  Depois disto, o líder explicou a "oração" de brainstorming. Mãos seriam empilhadas ou seriam apertadas. O líder começaria, "Senhor, eu..." e então rezaria para as suas próprias necessidades ou para as necessidades de outros no grupo já que eles tinham sido familiarizados com elas pelas discussões de intestino-nível.  Qualquer um no grupo era livre para quebrar a qualquer hora, sem introduzir ou dizer "Amém" e foi sugerido que a comunicação não-verbal fosse boa e formal apertando a mão do outro para mostrar preocupação.  Depois de vários minutos de tumulto como tudo rezados em voz alta imediatamente, disse Coleman em voz alta, Amém e a sessão de oração foi terminada.

(c) "Tornando-se Livre" era o título de outra "Igreja em seminário de Ação" em Minneapolis. O líder deste grupo, Sr. George Kinnamon, declarou que tinha desenvolvido pelo menos 120 várias técnicas para atrair as pessoas que tentavam ser livres". As técnicas apresentadas nesta sessão de grupo envolviam duas pessoas com comunicação verbal e não-verbal acentuada. Foi pedido que os participantes desenhassem num papel
algum símbolo ou marca que carregavam dentro de si. Então, outro membro tinha a tarefa de tentar entender o significado do símbolo. Havia a troca de confianças sobre o problema (autocrítica), e uma mão que segurava durante oração, embora o pares envolvessem sexos diferentes.

"Escute completamente a outra pessoa e sinta no dedão do pé, das vibrações dele... o que ele realmente está dizendo... se dê completamente à outra pessoa," instruiu o Sr. Kinnamon. " O surpreenderá - o nível de profundidade que você pode adquirir - eu quero dizer um nível não-traumático, mas um espiritual e muito alto nível terapêutico onde as pessoas são, ele continuou. "Eu quero que você afirme um ao outro. Conte para seu parceiro o que você pensa positivamente nele... Afirme aquela parte boa da pessoa dentro da qual você vê...  Permitam-se tornarem-se as pessoas que Deus deseja que sejam e permitam que a pessoa interna saia. (A pessoa teria pensado que estava assistindo a uma Conferência da Ciência Cristã ou conferência da Mente em vez de um Congresso ou seminário de Evangelismo.) O "chegue perto para tocar um ao outro," disse Sr. Kinnamon - "segurando as mãos um do outro mãos em um tipo íntimo de toque que diz, 'eu o amo.' Este é um modo não-verbal de declaração, 'eu me preocupo com você.' Nós temos medo de tocar um ao outro - mas há grande poder no toque pessoal. Nós pensamos nisto entre um homem e uma mulher como um toque sexual - o tipo de coisa que representa que estamos paquerando! Todos nós precisamos de ser afirmados pelo toque pessoal.

Este Congresso de Evangelismo nos E.U.A. se tornou um trampolim para introduzir Treinamento de Sensibilidade nos pastores pelo país. Sr. Kinnamon disse que enquanto em Minneapolis, ele e vários outros que estavam interessados nestas novas aproximações tinham se encontrado com Leighton Ford, o cunhado de Billy Graham, para discutir a possibilidade de propriedade de uma série de conferências para apresentar
pelo país durante 1970 "destas técnicas novas e excitantes para as igrejas".

EXIT  / SALIDA

ii 2016
x 2013

vi 1999